生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，生態(tài)環(huán)境保護做得好，人居環(huán)境好，人的健康品質(zhì)就有保障。生態(tài)環(huán)境保護做得好，自然資源再生能力強，經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)，發(fā)展的空間才更廣闊、后勁才更足;另一方面，經(jīng)濟發(fā)展又能為生態(tài)補償、生態(tài)治理修復(fù)等提供堅實物質(zhì)保障。二者并非是非此即彼、不可調(diào)和的關(guān)系。

經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。

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