不過以前的人他們是沒有這么先進(jìn)的，他們在看到美麗圖畫的時候，只能是用自己的筆畫下來，在回家以后慢慢的摸索。所以國畫就是從那個時候保存下來的，而今天我們就來說一下國畫山水分類有哪些吧。

山水國畫系中國畫特有的畫種之一。在魏晉南北朝時已逐漸從人物畫中分離出來，形成獨立的畫科，到唐代已完全成熟。山水畫，是稟愛自然的精華，天地的秀氣，所以陰陽、晦冥、晝夜有無窮的妙趣。從六朝到唐山水畫家雖然很多，但他們的筆法，位置卻很古拙。

1.潑墨

所謂山水，就是西畫及攝影的風(fēng)景。國畫中山水的境界最為重要，然而也要筆墨來輔助。有了境界，但是沒有筆墨，或者有了筆墨，但是沒有境界，也就不成為。它那結(jié)構(gòu)和位置，必須特別加意，如畫寺觀，這些地方就不宜像人家的廬舍，好像和講風(fēng)水一樣。這個說法，要多看古人名跡，以及名山大川，名勝古跡，自然會了解的。假如畫了一張畫，其中主要安置人家，卻恰恰似一塊墳地。這樣的畫，掛在中堂上面，試問別人看了，舒服不舒服呢？還能引人入勝嗎？郭河陽論畫，要可以觀，可以游，可以居。他所謂可以觀的，是令人一看這張畫，就發(fā)生興趣，要一看再看，流連不舍。第二步就想去游玩游玩，第三步就聯(lián)想到，這樣的好地方，怎樣能夠搬家去住才好呢！這樣的山水才算夠條件了。

2、淺絳

淺絳山水，大多數(shù)用在秋景。這是創(chuàng)始于黃大癡，后來南宗派把它作為標(biāo)準(zhǔn)，用色拿赭石做主體，在林木上面略略施點花青就是了。淺絳不是單用來表示秋景，大凡石質(zhì)的山，都宜采用這方法，如像畫黃山，是最宜于此法的。中國畫，光和色是分開來用的，要拿顏色做主體的地方，便用色來表現(xiàn)，不必顧及光的一方面。所以只說淺絳兩個字，便可表現(xiàn)山的季節(jié)了。淺絳畫的畫法，畫時仍和墨筆山水一樣，先用淡墨畫就大體，再用較深的墨加以皴擦，分開層次，等它干了之后設(shè)色。在景物上，由淡到深渲染數(shù)次，等到全干，再用焦墨渴筆，加以皴擦勾勒。樹木苔點，拿淡花青或汁綠一處一處的暈出來，當(dāng)向陽的地方，用赭石染醒它，這是最要緊的。屋宇上色拿淡墨或淡花青代表瓦屋，拿赭石來代表土屋和草屋。

3.寫意山水

寫意兩個字，寫是用筆，意是造境，不是狂涂亂抹的。也不是所謂文人遣興，在書房用筆頭寫寫的意思。作畫自然是書卷氣為重，但是根基還是最要緊的。若不從臨摹和寫生入手，那么用筆結(jié)構(gòu)都不了解，豈不六大錯誤。所以非下一番死工夫不可。臨摹古人，要學(xué)他用筆用墨，懂得他苦心構(gòu)思。寫生要認(rèn)識事物的情懷。畫時先用粗筆淡墨，勾出心里面要吐出來的境界。山石、樹木、屋宇、橋梁、布置約定了，然后用焦墨渴筆，先分樹木和山石，最后安置屋宇人物，勾勒皴勾勒皴擦既完畢，再拿水墨一次一次的渲染，必定要能顯出陰陽、向背、高低、遠(yuǎn)近。近處石頭稍濃，遠(yuǎn)處要輕清。創(chuàng)境有曲折不盡的意味，其中的人物用減筆為宜，越簡單越妙。古人說「遠(yuǎn)人無目」，若在要有照應(yīng)的陪候，也不妨點目，不必拘泥。近樹根枝要分明，遠(yuǎn)則點戮，不必見枝。寫意畫創(chuàng)作自元代四家，到了明末清初四高僧，石溪、漸江、石濤、八大，神明變化，一直按蓋過了前人。漸江戍削，八大樸茂，拿用筆表現(xiàn)他的特點，石溪、石濤的特別拿意境來顯出他的特點。至于石濤尤其是了不起，他自己題他所畫黃山說：「予得黃山之性情，不必指定其處也。」又說：「出門眼中所見節(jié)寫之，此是寫生?！褂终f：「拈禿筆用淡墨半干者。向紙上直筆空鉤，如蟲食葉，再用焦墨重上，看陰陽點染，寫樹亦然，用筆以錐得透為妙?！惯@簡簡單單幾句話，簡直透漏了畫家不傳的秘密。

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責(zé)任編輯:李超群