古代的一切壓迫與剝削都是打著神的旗號的，在古代外國底層的人不止受到剝削和壓迫，甚至自己的初夜都沒有選擇權。今天小編就給大家講一講古代外國女子的初夜權都給了誰，下面讓我們一起來看看吧。

將初夜權奉獻給神。

古埃及有崇拜 金牛 之風，所謂 金牛 是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據(jù)說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有 金牛 出身，祭司們就把它小心飼養(yǎng)，等過了四個月頭，就送進 金牛廟 。 金牛 初到廟堂的40天內(nèi)，男人不能去，只讓女子在廟內(nèi)裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金牛”，這是她們的一種宗教責任。

雖然這種風俗在當時是很神圣的，但是這種方法對女子是不是太殘酷?一則很危險，試想想，一個什么都不懂的牛要和人進行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那么在女子和當?shù)厝丝磥?，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神圣的，一種是不神圣的，但不管怎么說，它告訴人們，人和動物是可以交配的。歐洲的黃色牒片里，這種人和動物交配的場面比比皆是。記得我第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現(xiàn)在我才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。

將初夜權奉獻給神的方法是以僧侶、祭司執(zhí)行，因為他們是神的代表。

古代的印度王于新婚的三天內(nèi)不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣?

從這一點上來說，的確是神圣的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局?可見，貞與不貞，神圣與否，全在人心里，正如馬丁 路德說的那樣。

由酋長、地主、君主執(zhí)行初夜權。

印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長后，不得結(jié)婚。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給圣母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經(jīng)是葡萄牙的圭內(nèi)瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當?shù)亩Y金。

由賤民、仆役及外地人行使初夜權。

菲律賓的一些土人之間，有特設的公吏專司此事。新喀利多尼亞的處女在結(jié)婚前，要用很高的報酬雇人“破瓜”。據(jù)日本學者南方熊楠敘述，從前松本正藏游印度，寄住在某貴族家，有一天主人竟卑躬屈節(jié)地請求他為女兒“破瓜”。

這第五種就更奇怪了，這不是對神的大不敬嗎？

在《黑色的性行為》一書里記載了這樣一個故事：住在赤道附近的非洲部族有一種公開拍賣少女初夜權的習俗。他們的少女到了成熟期，其初夜權都要賣給任何想要的人。當天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內(nèi)巡回，然后在部落的廣場中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當?shù)拇鷥r和少女一起過夜。

這個故事使我想起中國農(nóng)村的一種現(xiàn)象，即出嫁少女就是要賣很多錢。把女子當搖錢樹，把她們當成一種增加收入的工具，跟把少女的初夜權公開拍賣沒有什么兩樣。這都是不把女子當人看。前者是以妓女的形式賺錢，后者則是像出賣家里的牲畜一樣賺錢。

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責任編輯:王小麗