制圖莊豪

案例提供寧海法院

男女結(jié)婚前，男方需向女方贈送聘金、聘禮，這是一種普遍的習(xí)俗，在不少地方儼然已成為一種“規(guī)則”，且由來已久。在民間，這種聘金、聘禮被通稱為“彩禮”。按照約定俗成的認(rèn)識，收了彩禮一般就意味著父母同意把女兒嫁出去，雙方不得隨意反悔。

在現(xiàn)實(shí)生活中，收受彩禮的風(fēng)俗依舊，堅(jiān)持信用卻未必，收下彩禮最終沒能成功結(jié)婚或者雖然結(jié)了婚，但很快又離婚的糾紛在不斷發(fā)生。此時，雙方就可能面臨一個現(xiàn)實(shí)的矛盾：彩禮要不要退還？如何退還？在人們的法律意識不斷增強(qiáng)的背景下，這個問題甚至被推升到法律的層面。

審理彩禮案，

司法解釋是惟一法律依據(jù)

張某和吳某都是寧海人，2014年春節(jié)過后，兩人經(jīng)他人介紹確定了戀愛關(guān)系。同年年底，張某在媒人和弟弟的陪同下前往女方吳某家，把6萬余元聘金交給了吳某的母親王某。為此，兩家人辦了喜酒，吳某則在“夫家”呆了兩天后才隨同家人回娘家。

之后，張某多次催促吳某辦理正式的結(jié)婚登記手續(xù)，并要求吳某入住到自己家來，但均被吳某以各種理由拒絕。雙方僵持了一段時間，張某覺得自己被騙婚了，于是將吳某及其母親王某告上了法院，要求對方將6萬元余元聘金返還給自己，并賠償因辦喜酒支出的費(fèi)用5萬余元。法院經(jīng)過審理，綜合相關(guān)證據(jù)等各種因素，酌情判決王某和吳某歸還彩禮6萬元，而對5萬余元的喜酒支出費(fèi)用，則以張某未提供證據(jù)證明，且無相關(guān)法律依據(jù)為由，駁回了原告張某的訴請。

談起彩禮糾紛，寧海法院民事庭的法官在接受采訪時表示，此類糾紛與百姓的生活息息相關(guān)，看起來不大，所涉及的關(guān)系卻錯綜復(fù)雜。但無論是在《婚姻法》還是其他涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事法律中，都找不到直接針對彩禮糾紛的具體條文，所有審理此類糾紛的法律依據(jù)皆來自于最高人民法院關(guān)于《婚姻法司法解釋(二)》中的一項(xiàng)規(guī)定：在三種情況下，法院應(yīng)支持返還彩禮：一是雙方當(dāng)事人還未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；二是雙方當(dāng)事人雖然辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，但確未共同生活；三是一方當(dāng)事人因婚前給付彩禮導(dǎo)致其生活困難。其中二、三項(xiàng)以雙方離婚為條件。

從以上規(guī)定可以歸納出，與彩禮有關(guān)的訴訟糾紛有兩大類，一類是男女雙方未登記結(jié)婚，僅要求返還彩禮，法院將此類案件劃歸為“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”；另一類是雙方當(dāng)事人已登記結(jié)婚，但離婚時一方提出要求返還彩禮，這實(shí)際上并非真正的彩禮案，而是離婚訴訟中的一種特殊財(cái)產(chǎn)分割。

誰送了彩禮，誰收了彩禮，

很多時候是筆糊涂賬

關(guān)于彩禮引發(fā)的糾紛，很多人有這樣一個傳統(tǒng)觀念：如果在結(jié)婚前男方反悔，女方可以拒絕退還彩禮；如果是女方反悔，則必須退還彩禮。這個看起來似乎蠻有道理的“規(guī)矩”并不符合婚姻法司法解釋中“只要男女雙方未登記結(jié)婚，法院應(yīng)支持返還彩禮”的規(guī)定。法官表示，司法解釋如此規(guī)定，是從婚姻的法律層面出發(fā)的，因?yàn)橄缕浮⒂喕椴⒉皇墙Y(jié)婚的必要手續(xù)，所謂的婚約并沒有法律效力，任何一方均可作出解除婚約的意思表示，不需要征得對方同意。所以，誰先提出解除婚約跟是否應(yīng)退還彩禮沒有必要關(guān)聯(lián)。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，究竟是誰送了彩禮，又是誰收了彩禮，這個看似簡單的問題很多時候卻是筆糊涂賬，甚至成了一件說不明白的事情：送收彩禮的可能是男女雙方本人，也可能是各方的父母、兒女，而這在法律上關(guān)系到如何確定誰是給付和收受彩禮的主體，也就是誰可以當(dāng)原告，誰可以當(dāng)被告的問題。寧海法院曾對10起涉及彩禮的糾紛作了統(tǒng)計(jì)，其中在6起案件中，是女方本人當(dāng)了被告，3起案件的被告是女方及其父母，還有1件的被告是女方及其女兒。

讓法官頭痛的是，現(xiàn)行法律對如何確定婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的訴訟主體沒有明確規(guī)定，因此在司法實(shí)踐中存在分歧?，F(xiàn)在，有過婚約的男女雙方作為原被告是被普遍認(rèn)可的。而對于最后未正式結(jié)婚的，法院一般掌握這樣的原則，如果給付彩禮的是男方父母，不管是全部出資還是部分出資，男方父母作為共同原告；如果女方收受彩禮后，與其父母的財(cái)產(chǎn)相混同，那么，接受彩禮的女方父母列為共同被告，承擔(dān)連帶責(zé)任。法官表示，在彩禮案中，除非能明確證明彩禮的往來僅限于男女雙方本人，不然，將各自父母列為共同原告或者共同被告更符合生活實(shí)際，也有利于這類案件的順利解決。

送出彩禮易，認(rèn)定證明難

男女到了談婚論嫁階段，男方向女方發(fā)送彩禮似乎是理所當(dāng)然的，一方自愿給付，另一方自然收下，順理成章，沒有誰會想到得辦個證明或者請人來見證此事確實(shí)存在。然而，如果雙方矛盾破裂，本來清楚明白的事情往往會變得模糊起來，連是否送過彩禮、送了多少彩禮都可能產(chǎn)生爭議。在一些糾紛中，男方甚至把戀愛期間所有給付女方的財(cái)物都當(dāng)作彩禮要求返還，而女方往往只認(rèn)可男方給付的大筆欠款。

兩年前，27歲的戴某經(jīng)人介紹認(rèn)識了23歲的顧某，一個星期后，戴某便給顧某購買了一條金項(xiàng)鏈和一只金戒指，后來又送了一部蘋果手機(jī)。三個月后，戴某的家人在媒人陪同下又來到女方家定聘，向顧某的父母交付了10萬余元的聘金。按照習(xí)俗，顧某的父母又返還了6萬余元。后來，兩人因瑣事產(chǎn)生矛盾，戴某想生米做成熟飯，便要求立即結(jié)婚，但顧某不同意。兩家人鬧崩后，戴某將顧某及其父母告上了寧海法院，要求返還聘禮、聘金。顧某的父母認(rèn)為，金項(xiàng)鏈、金戒指和蘋果手機(jī)是兩個年輕人的定情信物，并非聘禮，而且他們并沒有悔婚，一直在籌辦婚禮，所以不同意退還聘金。后戴某要求更改訴訟請求，法院經(jīng)過審理，判決顧某一家歸還聘金4萬元。

在這起糾紛中，涉及到如何認(rèn)定“彩禮”的問題。金額的大小并不能決定贈出財(cái)物的性質(zhì)，由于地區(qū)和家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，關(guān)于“彩禮”的價位衡定并不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。法官表示，法院在處理此類糾紛時，一般考慮兩點(diǎn)：一是否基于風(fēng)俗習(xí)慣，二是否以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的。所以，彩禮雖然是男方贈與女方的，但是與一般的贈與不一樣。例如戀愛期間男方為取悅女方所贈的財(cái)物，男女雙方或其近親屬禮尚往來時所贈的財(cái)物，男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用等都不能算作彩禮。

除了彩禮的認(rèn)定問題，還有一個如何證明彩禮存在及數(shù)量的問題。因?yàn)楫?dāng)初下聘時，很少有人想著以后可能會鬧崩，基本上是沒有任何憑證的，最多就是帶著媒人、中間人一起去送彩禮，但當(dāng)糾紛發(fā)生時，他們是否愿意當(dāng)證人就成了一個問題。因此，在法庭上，經(jīng)常會遇到男方提出的彩禮數(shù)目，與女方承認(rèn)收取的彩禮數(shù)目不一致的情況。此時，即使媒人、中間人愿作證，由于他們往往是其中一方的親朋，讓他們作證的效力就比較弱。同樣的，包括贈送的金器、首飾等，光憑發(fā)票證明效力也不一定夠，因?yàn)榘l(fā)票只能證明你買過這類東西，卻不能證明你作為彩禮贈送給了女方，所以需要結(jié)合其他證據(jù)確認(rèn)。寧海法院就曾審理過這樣一個彩禮案：男方下聘時給了女方一張4.8萬元的銀行存單，并把存單密碼告訴了女方，女方將全部存款取走。此后，雙方感情破裂，男方向法院起訴要求女方返還彩禮，女方不承認(rèn)，男方出具了銀行存單及取款記錄復(fù)印件，法院認(rèn)定后判決女方歸還這4.8萬元。

關(guān)于是否需要保留彩禮的證據(jù)，法官表示，最好能在不傷及情面的情況下保留一些證據(jù)。

兩種情況，

婚后也可追討彩禮

男女未結(jié)婚前發(fā)生的彩禮糾紛，在性質(zhì)的認(rèn)定上一般不會存在爭議。如果在結(jié)婚后再發(fā)生彩禮爭議，事情就變得復(fù)雜：因?yàn)樵诶碚撋?，男方送彩禮是要達(dá)到結(jié)婚的目的，而雙方確實(shí)結(jié)婚了，索回的條件就不復(fù)存在。但在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)婚后發(fā)生的彩禮糾紛也不少見。

婚后能否索討彩禮？需要符合怎樣的條件？《婚姻法司法解釋(二)》規(guī)定，“雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的，要求返還彩禮，法院應(yīng)支持。”也就是說，已經(jīng)結(jié)婚追討彩禮的，必須確未共同生活。

但如何認(rèn)定“確未共同生活”，又是一件難事。過去，男女雙方如果只是領(lǐng)了結(jié)婚證，而沒有辦過酒席，女方一般不會直接住進(jìn)男方家，只有等到男女雙方舉行了婚禮，女方才算真正嫁到了男方家，夫妻才開始共同生活。但現(xiàn)在，很多年輕人不再受“未舉行婚禮不是真正意義上的夫妻”的觀念的約束，婚前同居越來越普遍，登記后婚禮舉行前共同生活的更是普遍。所以，結(jié)婚登記后舉行婚禮前是否共同生活，應(yīng)結(jié)合男女雙方是否履行夫妻義務(wù)、共同承擔(dān)家庭責(zé)任等因素。如果不能確定為共同生活的，彩禮應(yīng)予返還。

更復(fù)雜的情況是，雙方結(jié)婚登記并舉行了婚禮，但只是偶爾生活在一起，雙方的收入也不用于家庭共同生活，并未形成實(shí)質(zhì)意義上的婚姻，此時，如何認(rèn)定就需要法官根據(jù)實(shí)際情況作出決定，考慮全部或部分返還彩禮。

2014年底，沈某通過媒人認(rèn)識了與其同歲的單身母親葉某。同年11月，兩人登記結(jié)婚?；楹蟛痪茫蚰嘲l(fā)現(xiàn)葉某有賭博惡習(xí)，有時白天不上班也跑去打牌。去年春節(jié)時，夫妻倆發(fā)生激烈爭吵，沈某于是向法院起訴離婚，要求葉某返還5萬元彩禮。葉某稱并沒有收到過彩禮，于是沈某請出媒人作證，葉某這才承認(rèn)確實(shí)收到過。最終，通過調(diào)解，沈某索回彩禮1.5萬元。

此外，《婚姻法司法解釋(二)》還規(guī)定，婚前給付彩禮導(dǎo)致給付人生活困難的，如果要求返還彩禮，可酌情返還。但“生活困難”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，現(xiàn)行法律卻沒有給出統(tǒng)一的答案。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是相對困難，即因彩禮的給付使得給付人的生活與給付之前發(fā)生巨大變化，相對于原來的生活條件而言，生活變得相對困難。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是絕對困難，即因彩禮的給付導(dǎo)致給付人無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?。因?yàn)闆]有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，遇到這種情況，法院為了更好地解決雙方的分歧，會采取調(diào)解的方法。

彩禮應(yīng)該存在嗎？

彩禮的是與非，是個難以說清的問題。今年春節(jié)過后，寧海法院在官方微信上提出了“你認(rèn)為彩禮是否有其必要”的問題，征求公眾的看法，共有48位網(wǎng)友發(fā)表了看法。其中69%的網(wǎng)友認(rèn)為有必要，他們的理由是，彩禮是千百年來留下的習(xí)俗，有其存在的合理性，不可偏廢，但彩禮開價要根據(jù)男方經(jīng)濟(jì)條件而定，不可過高；31%持否定意見的網(wǎng)友則認(rèn)為，彩禮的普遍化會造成互相攀比，增加男方的經(jīng)濟(jì)壓力，不利于和諧社會構(gòu)建。

顯然，要消除彩禮并不現(xiàn)實(shí)，但對于彩禮，必須保持一種平常之心，認(rèn)真謹(jǐn)慎處理。而面對不斷出現(xiàn)的相關(guān)糾紛，制訂更有針對性、更具有操作性的法律法規(guī)已非常必要。 記者 董小軍通訊員余亞亞

不懂法，不是違法犯罪“擋箭牌”

-法眼觀潮朱澤軍

筆者在法院工作，曾多次參與對危險(xiǎn)駕駛罪案的審理，經(jīng)常聽到一些涉嫌醉酒駕駛被告人的辯解，其中不少人把不知法、不懂法當(dāng)作自己違法的辯詞。

時下，一些地方醉駕、酒駕仍居高不下，而由此觸犯法律，將其歸結(jié)為自己法律意識淡薄、法治觀念不強(qiáng)，甚至坦言自己是法盲者不在個別。然而，這種辯解并不能夠成為他們逃避法律處罰的理由。酒駕也好，醉駕也罷，其危害之大凡人皆知。一方面，它直接威脅、傷害到他人的生命財(cái)產(chǎn)安全，另一方面，可能因牢獄之災(zāi)而斷送自己的前途命運(yùn)。

日常生活中，每個人都有最為基本的是非觀念，它們構(gòu)成了為人處事的常識、常理與常情的一部分，這也是人之為人所必須遵循的基本規(guī)范。常識、常理與常情是人們在長期生活實(shí)踐中逐步形成的，例如，法律規(guī)定不能故意傷害他人生命，因?yàn)椴粴埡ν愂侨祟惖幕厩楦校徊荒軗屄油当I，是因?yàn)槿瞬荒懿粍诙@、不能侵害他人的合法財(cái)產(chǎn)利益。醉駕者蔑視、挑釁法律，頑固地置自己和他人生命財(cái)產(chǎn)安危于不顧，其惡劣行為和嚴(yán)重后果令人發(fā)指，也為法律所不容。酒駕、醉駕行為具有明顯的主觀故意，對危險(xiǎn)駕駛的法律評價，是任何一個具有正常思維的人都能夠意識到的，也是生活中最為基本的常識。這些基本常識應(yīng)理所當(dāng)然地為那些酒駕、醉駕者所知所明所清楚。既然知道，既然明了，那么，再強(qiáng)詞奪理地將醉駕歸咎于自己法律意識差、法律觀念弱，不僅難以自圓其說，而且顯得十分荒謬，極端錯誤。

關(guān)于彩禮糾紛的處理，《婚姻法》未作規(guī)定。最高人民法院公布的關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋 (二)第十條規(guī)定： 當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

相關(guān)結(jié)婚的法律法規(guī)：

《婚姻法》

第五條 結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。

第六條 結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。

第七條 有下列情形之一的，禁止結(jié)婚：

(一)直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親;

(二)患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。

第八條 要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。

第九條 登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。