“脫貧不易,小康更難；喜結良緣,毀于一旦”。這是一段民間順口溜,卻反映了農(nóng)村“天價彩禮”已成為貧困地區(qū)奔小康路上的一只“攔路虎”。少則十幾萬元、多則二三十萬元的彩禮,讓貧困家庭一籌莫展,許多小康家庭甚至因一樁婚事返貧。社會各界對“天價彩禮”關注已久,卻難覓解決良策。按照傳統(tǒng)觀念,結婚彩禮既是風俗習慣,也是家庭事務。俗話說,清官難斷家務事。至少從表面上看,彩禮再高也是一個愿打一個愿挨,外人似乎很難介入。不過,近期,國家衛(wèi)生計生委、民政部等11部委聯(lián)合下發(fā)《關于“十三五”期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》,明確提出倡導婚事簡辦,反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。
結婚成本急劇上升彩禮制度源遠流長。在遠古氏族時代,男女雙方欲結合為配偶,需要由男方贈送給女方兩張鹿皮作為禮物。故有“伏羲氏制嫁娶,以儷皮為禮”,這可以算是彩禮的原形了。到了20世紀50年代初,當時的彩禮以生活或生產(chǎn)物品為主,在實用方面比較講究,不僅包括煙、酒、茶、糖,還包括衣料、被褥之類,臉盆、熱水壺等也在其中。家庭條件特別好的也有送現(xiàn)金和首飾的?，F(xiàn)在,彩禮在整個婚姻支出中占有重大比例。
武漢大學社會學系副教授劉燕舞曾對上世紀70年代以來的彩禮變化進行過梳理。上世紀70年代到上世紀80年代,結婚對大部分農(nóng)村家庭來說算不上是負擔。到上世紀90年代中后期,婚姻消費開始上漲,數(shù)額相當于一個農(nóng)村勞動力年毛收入的三四倍,也就是說,一個勞動力不吃不喝,需要勞動三四年才能結得起婚。從2000年開始,婚姻消費可謂飛漲,彩禮數(shù)額幾乎需要一個勞動力不吃不喝勞作4年至7年才能負擔得起。如果考慮建房等硬性條件的消費支出,那么將意味著一個勞動力需要勞作11年至16年才能負擔得起?！斑@還是幾年前的推算,如果放到現(xiàn)在,大概得要20年才付得清?！眲⒀辔枵f。西安交通大學的姜全保博士曾經(jīng)對全國百村的光棍情況進行過調(diào)查,在他看來,彩禮飛漲的根源就是男多女少。他說,性別失衡對婚姻產(chǎn)生的最大影響就是結婚成本急劇上升。
當稀缺的女性被分配到數(shù)量更多的男性中間,就會使男性形成競爭,男性為了增加結婚機會,就必須付出更多的經(jīng)濟代價。此外,在走訪中,一些女方家長向記者表達了這樣的觀點,父母撫養(yǎng)子女、成年子女贍養(yǎng)父母一直是家庭所具有的功能,也是法律規(guī)定的每個家庭成員應承擔的責任。從利益的角度考慮,撫養(yǎng)與贍養(yǎng)實際上是一種投資與回報的關系。因此,彩禮被看成是對父母贍養(yǎng)費的一次性給付,給付彩禮后女兒和父母之間的贍養(yǎng)關系就此終結?！耙粋€愿打一個愿挨”近年來,因高額彩禮所引起的案件比比皆是,僅2015年上半年,全國就發(fā)生了多起因高額彩禮引發(fā)的血案,可謂觸目驚心。在這些案件里,兇手不全是邪惡之徒,但無奈的是,他們法律意識淡薄、感受不到希望,在絕望和無助下,選擇走上了一條不歸路。當美好的愛情遭遇殘酷的現(xiàn)實,諾言在真金白銀面前會顯得蒼白無力,這很容易引發(fā)一個人的邪惡念頭,悲慘的故事就此開始。當前,一些女方父母“不擇其婿之賢否、年之相若,但多得索聘資即樂與之締婚”,即在嫁女兒時,不問男方的人品,先問彩禮多少,在訂立婚約時明示彩禮數(shù)額,而男方以給付彩禮為代價換取婚約的成立,這就使婚姻具備了買賣的性質(zhì)?！安识Y的數(shù)量較大,容易引起婚姻的變化甚至破裂,并產(chǎn)生一系列的糾紛,甚至上升為犯罪。
近些年我國城市化不斷擴大,剛進城的青年可謂一貧如洗,在籌措結婚高額彩禮的壓力下,很有可能會走向貪污腐敗等犯罪道路；高額彩禮也是引起騙婚和拐賣婦女的原因之一,在巨大利益誘導下,難免會有人鋌而走險,通過欺騙和拐賣婦女牟取暴利。”從事相關研究的北京律師程子峰向記者介紹說,很多因支付不起高額彩禮而“被光棍”的大齡男青年,在生理和心理的作用下,漸漸成為社會治安的一大隱患。對于高額彩禮問題,有關部門并非無動于衷。2015年6月,甘肅省慶陽市政府出臺了《關于倡導婚俗新風加強農(nóng)村婚姻管理工作的意見》,將杜絕“天價彩禮”、拒絕紅白喜事大操大辦、禁止媒人借婚介斂財?shù)葍?nèi)容納入村規(guī)民約中,印發(fā)全體村民家庭執(zhí)行。
安徽北部地區(qū)碭山縣,在2015年3月曾采用行政手段治理“天價彩禮”,除了要求公職人員率先作出表率,還倡議群眾婚前彩禮要控制在3萬元以下?？删驮诋斈甑?月16日,相鄰的豐縣孫樓鎮(zhèn)三教堂村,農(nóng)村青年孫某將準丈母娘與女友殺死后服毒自盡。起因正是準丈母娘因為長子結婚需要15萬元彩禮,不得不將壓力轉嫁到準女婿孫某身上。孫某留下遺書,表示殺人原因是彩禮壓力過大?！澳挠羞@么簡單就能改變老風俗?一個愿打一個愿挨?！泵鎸鶎又卫?這是不少群眾的一致意見。頂層設計和基層治理是否聽說過“禁止借婚姻索取財物”?對于這樣的問題,在線下以及線上總共98名接受記者調(diào)查的人中,只有8.66%的被調(diào)查對象表示聽過,絕大多數(shù)被調(diào)查對象不知道我國婚姻法有這樣的規(guī)定?！斑@正是大部分民眾在彩禮問題上法律意識淡薄的根本所在?！痹诒本┠郴閼贆C構擔任咨詢師的趙曉雪向記者介紹說,造成這種情況的原因有很多,“給付彩禮的習俗在當?shù)匾浴耖g法’的形式存在,被認為是合情、合理、合法的。因此,尤其是在農(nóng)村盡管出現(xiàn)了許多實際上借婚姻索取財物的現(xiàn)象,但人們并沒有意識到這種行為是違法的”。此外,程子峰對記者說,目前立法中沒有涉及到彩禮數(shù)額,一方面考慮到各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和習俗不同,另一方面考慮到彩禮作為中國傳統(tǒng)婚姻文化中的一種禮儀性事物,不宜將法律過分滲透其中進行規(guī)制,以免弱化了婚姻表達的情感因素?！暗?不從立法層面去規(guī)定彩禮數(shù)額,會使得彩禮數(shù)額出現(xiàn)混亂的局面,以至于出現(xiàn)高額彩禮。
在一些彩禮案件糾紛中,有人認為彩禮就是大額財物,那么對于不同經(jīng)濟狀況的人,則有不同結論。由于沒有數(shù)額規(guī)定,給婚姻當事人帶來困擾的同時,也助長了社會上攀比、求異的不正之風?！背套臃逭f。對此,研究相關問題的受訪專家表示,在頂層設計上,相關法律法規(guī)需進一步完善。曾專門針對青年婚姻市場的彩禮定價進行調(diào)研的南京大學社會學院研究人員建議,在基層實踐上,可通過村規(guī)民約進行理性教育。近年來,很多地方立足當?shù)貙嶋H,根據(jù)群眾意見制定了村規(guī)民約,有的地方還自發(fā)成立了村民自我管理的組織,專門打理村里傳統(tǒng)風俗方面的事務。比如,有的村成立紅白理事協(xié)會,在治理農(nóng)村紅白喜事大操大辦、鋪張浪費方面發(fā)揮了有效作用。如果基層政府借鑒這種模式,在結婚彩禮方面,鼓勵引導農(nóng)村地區(qū)成立相關協(xié)會,讓村民自我約束、自我管理,也有助逐漸擯棄舊風俗、樹立新風尚。
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